|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Товар добавлен в корзину
Товаров:
На сумму: руб.
Интервью отца Сергия Рыбко данное Росбалту «Рок – не сатанинство, а богоискательство»
Возможен ли «православный рок»? Плодотворно ли сотрудничество церкви с музыкантами, в том числе самых жестких и неблагостных молодежных направлений? Вопрос этот обсуждается давно: помнится, первая статья под названием «Иерей на эстраде» появилась в перестроченной печати году этак в 1990-м. Все же, несмотря на глубокий скепсис «с обеих сторон», целый ряд проповедников доносит слово Божие со сцены.
- О. Сергий, ситуация, когда депутат Мосгордумы играет рок-музыку, а на сцене выступает православный игумен, — достаточно нетривиальна. Как вы считаете, будет ли от этого толк?
- Думаю, что да. Я приглашен «Пилигримом». Андрей Ковалев – православный человек, не на словах, а на деле. Он помогает многим, попавшим в беду, а также помогает молодым музыкантам. Сама же группа «Пилигрим» — да, играет довольно тяжелый рок.
- Это группа православного направления?
- Я бы сказал: это группа патриотического направления. Но патриотизм без православия – это чаще всего фашизм, это скинхеды. Патриотизм должен быть с Богом.
- И вы будете проповедовать зрителям?
- Можно сказать, что так. Вообще-то, я обращусь с приветствием и немного расскажу. Так правильнее было бы это назвать.
- А крестить вы там не будете?
- Нет, крестить на сцене – это мы предоставим протестантским пасторам, которые действительно часто бегают с гитарами и «крестят» целыми стадионами. Крещение должно совершаться индивидуально и по православному обряду.
Если вас интересует формальная сторона дела, то я имею благословение Святейшего Патриарха и правящего архиерея Ярославской епархии выступать перед молодежью. У меня довольно богатый опыт: так, в июле я выступал на рок-фестивале «Нашествие», который проходил в поселке с «библейским» названием Эммаус, в Тверской области. Мне сказали: «Вот Жириновского мы не пустили на сцену, хотя он просился, а православного батюшку – пожалуйста». Народу много было, по 20-30 тысяч человек ежедневно, толпа уходила за горизонт. Слушали очень доброжелательно.
В Петербурге в прошлом году был фестиваль против наркотиков, — к сожалению, несколько «стертый». Хотя человек 500 после него обратились к наркологам, — в этом смысле, какая-то практическая польза была. Но мне потом передали: «Вы были единственным, кого зрители бутылками не закидали». В Москве же, – я настоятель нескольких московских храмов, — у нас есть рок-клуб. Человек, наверно, с тысячу посещает, и могло бы больше, будь получше помещение.
- Зрительный зал и стадион, — это, наверно, одни из немногих способов пообщаться с широким кругом молодежи?
- Да, чтобы современному человеку сказать слово, надо знать его язык. Сошлюсь, опять же, на собственный пример, — вы ведь знаете, что у меня известность такого «православного рокера». Мне уже сорок девятый год, рос я, естественно, в советские времена, был неверующим, но бунтовал активно против того серого «совкового» бытия. В 14 лет мы со школьными друзьями основали рок-группу, у меня даже ударная установка была. Потом ребят в армию забрали, а я, честно говоря, от советской армии с ее афганскими походами «закосил».
И вот тогда, с 18 лет, я начал ходить в храм. Что касается рок-музыки, то установку у меня вскоре украли, и с тех пор лет, наверно, 20 я никакой музыки не играл. Более того, вообще не смотрел телевизор, не читал газет и художественной литературы. Я принял монашеский постриг, — а потом пришло время, и я понял, что надо «вспоминать», чем живет мир. Проповедник должен знать все.
- Вы знаете, есть такое мнение, что молодежь – особенно музыкальная и эмоциональная – весьма охотно «обращается к религии», но при этом отнюдь не склонна «сдавать» свои молодежные ценности, многие из которых с религией совершенно не согласуются. Прежде всего, свободную любовь, — ну, и так далее. Как, на ваш, взгляд?
- Не так быстро. Нам вся жизнь дана на то, чтобы понять и познать Бога. И я бы выделил пять ступеней того «богоискательства», которое, вообще-то, у нас в крови. Во-первых, начать искать истину, потом почувствовать присутствие Бога. Третья ступень – уверовать именно во Христа. Четвертая – принять Православие, и только пятая – начать жить в соответствии с ним.
Сколько человек пройдет этот путь до конца, насколько успешно они сумеют противостать порокам, — мы заранее знать не можем. Да, наверно, до конца дойдут немногие. Христианство – путь сильного человека, рядом с которым, пожалуй, Ницше отдыхает. Но уважительно к религии относится вся молодежь.
И бездуховной считать ее не стоит. Вот, хиппи обычно ассоциируются, сами знаете, с чем. Но я-то сам из первых советских хиппи, я же все это помню прекрасно. Конечно, мое хипповство, как и у других, с бунта началось. Однако все свелось к поискам Бога, а иначе – зачем? Перед лицом смерти все переосмысливается.
И не было у нас такой уж свободной любви. Мы были романтиками в «совке», и тезис, что «Христос был первым хиппи» я, в общем, принимаю. Мы все были верующими, хотя и нецерковными. И вот, 30 лет прошло, — все мои друзья юности, кого я встречаю, все православные. Многие – священники, монахи. Сам я в 28 лет принял постриг – и нисколько не жалею, что я свободной любовью не занимался.
Приходится, увы, оговориться: все, кто не погиб от наркотиков. Но вообще, среди хиппи наркоманов было мало, их отлавливали. У хиппи внешность броская: длинные волосы, все эти «феньки». А наркоману это противопоказано, ему надо прятаться от милиции.
В общем, не так страшен рок, как его малюют. Не сатанинство это, во всяком случае, а скорее богоискательство, которое, повторяю, у нашего народа в крови. О чем я и свидетельствую по мере сил.
Беседовал Леонид Смирнов
ссылка на источник
|
|
 |
 |
|
 |
 |
|
|
|
|
